本文摘要：对任何一件藏品而言，都有被“望、言、问、托”的具体内容、最重要信息、个性特点，只要藏家自身掌控的书画科学知识和技术充足充沛、精准，那么，藏家通过“诚‘望’、将近‘言’、贤‘问’、粗‘托’”的一番综合临床，则定能做“去伪存真”“辨低甄高”，如此，则离珍藏到自己心仪藏品的目标也就不远处了。

对任何一件藏品而言，都有被“望、言、问、托”的具体内容、最重要信息、个性特点，只要藏家自身掌控的书画科学知识和技术充足充沛、精准，那么，藏家通过“诚‘望’、将近‘言’、贤‘问’、粗‘托’”的一番综合临床，则定能做“去伪存真”“辨低甄高”，如此，则离珍藏到自己心仪藏品的目标也就不远处了。春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上，明确提出了“‘望、言、问、托’四诊法”。望，指观气色；言，指听声息和嗅气味；问；指告知症状；托；指摸脉象。

这四种诊法至今仍然被广泛用于。一眼想想，这“四诊法”不仅是中医方剂于上的重要依据，而且彰显新意以后也可转而作为广大藏家在珍藏过程中的最重要参照。因为对任何一件藏品而言，都有被“望、言、问、托”的具体内容、最重要信息、个性特点，只要藏家自身掌控的书画科学知识和技术充足充沛、精准，那么，藏家通过“诚‘望’、将近‘言’、贤‘问’、粗‘托’”的一番综合临床，则定能做“去伪存真”“辨低甄高”，如此，则离珍藏到自己心仪藏品的目标也就不远处了。诚“望”，就是藏家面临一件自己感兴趣的文物古董，暂先不要被眼前的疑为外表欺骗而顾虑下了珍藏的结论。

而是要首先静下心来，“运用脑髓，释放出眼光”，学会从有所不同的角度展开仔细观察。就比如珍藏古代越窑青瓷，第一要著就是需仔细观察其器型和釉色，接下来再行仔细观察其工艺、纹饰。特别是在是在仔细观察釉色时，还得仔细观察其因为年代长存所导致的釉裂状态。在仔细观察的基础上，再行通过与互为类似于藏品的核对，则自能对眼前的藏品的“名门”有个基本的理解。

又如珍藏明清瓷器时，除了要看器型、釉面、胎体、色彩和绘画外，更得看底脚——看修足工艺、款识、“火石白”和棕眼以及大自然磨损的状况。如此，经了综合仔细观察才不会对藏品有个整体的做到。将近“言”，就是对有些藏品不妨用鼻子抵近嗅闻，以大体证实其的真实性。

需告诉，有的文物藏品因为被长年埋于地下的缘故，大体不会有属于自己的独有气味，因此用鼻子去闻识，也称得上一种有效地的鉴别方法。就比如珍藏古玉抑或古代瓷器，生坑器往往有一种或美浓或深的“土香味”或“墓土味”。

笔者的一位朋友曾多次珍藏过一些古代吉州窑茶盏，他告诉他我，因了底足不施釉或施釉不做到，因而只要往其底脚稍微喷出些水雾，之后可气味浓浓而至、缕缕不息的“土香味”或“墓土味”。又比如明清时期的那些黄花梨老家不具，若关上箱子抑或冲破抽屉，用鼻子一眼言腺，一股微甜的幽幽的馨香之后不会扑鼻而来，令人心旷神怡，而这正是那些新的制作或者年代旋即的黄花梨家具所不具备的。

贤“问”，就是既要对继续持有人藏品的藏家展开“发问”，不作些适当的交流交流，又要根据自己早已掌控的科学知识作点“自问”，以至可以不作些适当的“转问”而求教于其他行家（如果白鱼出让藏品的藏家腾出时间容许自己去不作检验的话）。与藏家不作交流交流，主要是要弄清楚其藏品的身份及其出处；“自问”，主要是视藏品的情况，寻找涉及依据不作些关联性的自我解说；求教于行家，则主要是为了“借梯登临”“借船上岸”，依据行家的珍藏经验和智慧来区别藏品的真假强弱。通过上述“三问”，把该回答的都回答了，把死角给清理了，藏品的现实面貌也就不会遮住水面。

有位朋友先后珍藏了多件唐代银器，他告诉他我，不免碰逢唐代银器，他就不会回答持有者是如何获得这件藏品的，还包括何时何地从何人手里，借以可行性验明藏品的前殿。与此同时，他还不会质问自己：“这件银器的器型能从国家博物馆展览的银器中寻找完全相同或相近的同伴吗？经过了这么多年的沧桑巨变，银器身上除了变红，有长时间的脱皮现象吗？”若自己做到并不大，他还不会跑到行家那里去求教。不该，而今他沦为了国内珍藏唐代银器的一位极为高调的大家。粗“托”，就是指要用手去特地摸一摸，通过自己的手去明确感觉、细心体悟藏品。

要告诉，那些藏品中的真品、精品、珍品都是有温度的，其温度才是就展现出在器物材料的密度及其式样、工艺、装饰等上面，大自然，这温度有时也不能通过藏家的手才能被感觉被传导。曾多次从电视珍藏节目上看见过一位藏家被蒙着眼睛辨别古代瓷器（主要是碗与盘）的情景，但闻他用手一眼碰过一遍，就十分认同地讲出是什么年代的什么瓷器，一口气碰了十几个，个个都被他摸准说道对了。

正如他所言：“有所不同时期的瓷器都有有所不同的特征，除了用肉眼展开仔细观察，上手以后去掂一掂、摸一摸，依据其‘深浅、重量、器型、工艺，还包括器表及线条是圆润简洁还是诙谐扎手’这些从自己手上来作的信息，大凡就能估摸其的真实性，并予断代。”显然，手感也是鉴藏中不可或缺的最重要因素。尽管，有时将“望、言、问、托”四者分离来也可以作为鉴藏之法，但将四者有机融合一起展开，效果当会更佳。

事实上，这四者也不有可能被相反分离。更何况，面临有所不同的藏品，有时其焦点也很不完全一致。而要将“望、言、问、托”的起到充分发挥到淋漓尽致，关键在于藏家要不具备适当的鉴藏科学知识和技能，并在大大的实践中纯熟而灵活性地加以运用。

（作者为评论家） 责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 珍藏 艺术 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。var jiathis_config={ url:http://news.meishujia.cn/?act=app&appid=4096&mid=65089&p=view, title:“望、言、问、托”话珍藏, summary:“望、言、问、托”话珍藏}涉及内容“亲笔歌勇士，艺术献爱心”广东美术馆完全恢复对公众对外开放，容许接待量江苏省美术馆（不含新馆、陈列馆）月完全恢复对外开放瑗仲王蘧经常先生奇崛朴正 高古可风 王蘧经常章草书法详述新媒体让“艺术教室”触手可及 长沙博物馆完全恢复对外开放 文艺战“疫”！广州市文联已征求各类文艺作品6391件夏尔丹《午餐前的祷告》扶桑之偶 日本的绳纹陶 More..名人堂 刘健君 孙旭 李雪山 张大千 徐唯辛 石齐 方力皆 李少白 孔维克 李文培 王玉华 赵无极 宗少山 陈寅 朱乃正 李文 阿年 王晓银 俞晓夫 孙建东 崔如琢 石虎 曾梵志 张晓刚 蔡玉水 宋雨桂 金陵楚 张江舟 袁武 周韶华 尼玛泽仁 孙文启 方增先 靳尚谊 黄家央 野狐 刘明 张金玲 张海 田源 史甫田 More..艺术展讯 笔墨闻真章：故宫书法导赏 揭幕时间:2020/04/01 闭幕式时间:2020/06/30 地点:国立故宫博物院 布列泊在中国：1948-1949 / 1958 揭幕时间:2020/04/11 闭幕式时间:2020/07/19 地点:台北市立美术馆 清代四大达赖展览 揭幕时间:2020/11/28 闭幕式时间:2021/03/01 地点:国立故宫博物院 空城计:陈荣辉个展 揭幕时间:2020/03/21 闭幕式时间:2020/06/20 地点:再版影像馆 中国美术家网 版权所有 Copyright © meishujia.cn,All right业务部：北京市西城区宣武门外大街香炉营东巷2号院3号楼6单元103邮编：100069电话：1805307787713261878869 技术部：北京市西城区虎坊路19号院10号楼1803室邮编：100052电话：18611689969 热线：服务QQ：529512899电子邮箱：fuwu@meishujia.cnbeijing@meishujia.cn。

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