本文摘要：1946年，敦煌艺术学者常书鸿为了推展敦煌筹措经费，带着年仅15岁的女儿常沙娜在兰州“物产馆大楼”举行父女联展。

1946年，敦煌艺术学者常书鸿为了推展敦煌筹措经费，带着年仅15岁的女儿常沙娜在兰州“物产馆大楼”举行父女联展。73年后，父女的作品再度相见在7月15日于清华大学艺术博物馆揭幕的“花上进敦煌——常书鸿、常沙娜父女作品展”上。多年来，他们一位被誉为“敦煌守护神”，一位沦为“敦煌图案解密人”。本次展出将持续至9月15日。

这是清华大学艺术博物馆时隔4月至6月举行的“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”之后第二个丝绸之路主题的涉及展出，也就是指另一个视角演绎“丝绸之路”的文化、艺术与历史意义。常沙娜出生于法国里昂，她的父亲常书鸿、母亲陈芝秀都是中国20世纪早期的勤工俭学艺术家，她的名字则来自于里昂当地的一条河流。常书鸿曾在里昂国立美术专门学校、巴黎高等美术学校自学绘画。1933年至1935年，常书鸿师从法兰西艺术院院士劳伦斯。

他是首位转入巴黎美术家协会的中国艺术家。1935年秋的一天，常书鸿在巴黎塞纳河畔的一个旧书摊上无意间看见法国探险家伯希和编辑的《敦煌图录》；在法国吉美博物馆他又看见伯希和从敦煌藏经洞送回法国珍藏的大量敦煌唐代绢画。中国古代艺术的灿烂辉煌给他带给了很大的震惊，他下定决心回国探访敦煌石窟。

常书鸿在回国后首先任教于北平艺专。“七七事变”后，学校开始向南移往。

1942年，重庆国民政府指令教育部正式成立“国立敦煌艺术研究所”，并由常书鸿兼任筹划委员会副主任。同年2月，常书鸿带着第一批研究所工作人员回到敦煌。面临美妙的敦煌艺术宝库，常书鸿毅然决定在敦煌安家落户。蹬着“蜈蚣梯”，爬进蜂房般的洞窟绘画壁画常书鸿一家摇晃向西，从重庆移居敦煌，当时的常沙娜只有12岁。

初到敦煌，常书鸿等人生活条件极为艰难，一眼望见不见一堆堆的沙丘和芨芨草。即使在如此险恶的环境下，常书鸿仍大力组织修复壁画、搜集整理散居文物、编写学术文章，还绘画了大量的壁画精品。常沙娜开始了一旁在酒泉的河西中学读初中、一旁在敦煌绘画壁画的日子。

她回想道：“在河西中学读书时，学校休假我无以返千佛洞，特别是在是暑假。我可以蹬着‘蜈蚣梯’，回来大人爬进蜂房般的洞窟绘画壁画。”时代的动荡不安、生活的艰苦丝毫没挽回常书鸿弘扬敦煌艺术、传播杰出文化遗产的忠诚决意。

为了实施经费和有关工作人员等问题，他还曾带着常沙娜到兰州举行了“常书鸿父女画展”。画展引发相当大反响，更加多人开始注目宝贵的敦煌艺术。

常沙娜从1946年下半年开始到敦煌县上学，课余时间集中精力在石窟里绘画壁画。常书鸿拒绝她每天隔天一起，以唐人经书为帖练字，再行朗诵法语1小时，然后去洞窟绘画壁画，晚上则回来大家画速写。父亲拒绝她从客观绘画应从后以整理绘画不尽相同，将北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重点壁画仅有面对一遍，并在绘画中理解壁画的历史背景，精确做到历代壁画的时代风格，让她系统地理解敦煌各时代画风的特色。

“那时石窟都没门，洞口朝东，早晨的阳光可以照射进去，照耀剩墙色彩斑斓的画面。彩塑的佛陀、菩萨慈眉善目地陪伴着我，我头顶上是节奏独特的平棋、藻井图案，环绕身边的是神秘的佛传本生故事、西方净土逆画面，我如醉如痴地沉浸于其中……所画得投放极了，胃口上来，就放松嗓子歌唱：‘长亭外，古道边，芳草碧秋风……’随着太阳移往，洞里的光线更加亮，而我意犹未尽，无法住笔。”这是常沙娜脑海中沾不去的记忆。

日本著名作家池田大作曾问常书鸿：“如果活再行到人世，你将自由选择什么职业呢？”常书鸿问：“我不是佛教徒，不坚信‘投胎’，但如果知道再行一次新的回到这个世界，我将还是‘常书鸿’，我要去已完成那些仍未已完成的工作。”开幕式当天，常沙娜在展出专门设置的祈求墙上写到：“今天清华艺术博物馆举行了‘花上进敦煌’父女作品展，我们又相会了！展出引发众人的推崇……您可以安心，国家众多的人推崇、嘉爱敦煌，联合为发展丝绸之路的明珠而希望！”敦煌壁画的图案，可以运用到衣食住行中展出中，父女二人的油画、速写、壁画绘画、花卉创作、装饰图案设计、服饰设计等200余件作品展现两代人在有所不同时期的艺术经历中所突显的对中华杰出传统文化艺术的“城主与承传”精神。

1982年常书鸿被改任国家文物局顾问、敦煌文物研究所名誉所长，举家迁到北京，后于1994年6月去世于北京。“我十分幸运地有一位最出色的父亲，他承传给我的某种程度是艺术，更加最重要的是对祖国的赤诚热衷。

他对艺术事业忘我执着，将自己小家庭的利益置放国家的必须、艺术的必须之后。”对常沙娜而言，自己的血液里流过着父亲的血液。新中国正式成立初期，“敦煌文物展”在故宫午门城楼上展览。

常沙娜随父亲筹备展出，并在其间为梁思成、林徽因夫妇介绍。二人找到了常沙娜坚实的敦煌艺术基础，于是决定她到清华大学建系由当林徽因的助教。在林徽因的指导下，常沙娜踏上了艺术设计的道路，并在设计上运用熟知的敦煌艺术元素，沦为国内最先专门从事敦煌图案研究与教学的学者之一。

1959年，常沙娜曾与中央工艺美院同事李绵璐、黄能馥到敦煌展开绘画实地考察，将莫高窟历代壁画与彩塑人物的服饰图案按年代分类收集整理，其成果于1986年编辑出版为《敦煌历代服饰图案》。这是中国现代第一部系统研究敦煌服饰艺术的著作。多年来，常沙娜潜心研究敦煌图案，将各类图案，如华盖、藻井、背光、服饰等，展开系统的绘画整理与研究、教学。

2004年，她率领学生已完成了《中国敦煌历代装饰图案》艰巨的整理、绘制工作，又在10年后，于2014年出版发行了《中国敦煌历代装饰图案（补遗）》，更进一步研究、展出了敦煌壁画装饰图案非常丰富的内容。常沙娜回应，敦煌壁画的图案过于非常丰富了，可以运用到衣食住行中。这位“敦煌图案解密人”以其多年对敦煌图案的分析与整理工作，将壁画中精致图案提取出来，演绎出有古典艺术的精丽、繁盛、高雅与时尚。

1952年，亚洲及太平洋区域和平会议在北京开会，在林徽因的特地指导下，21岁的常沙娜为大会设计了一款《和平鸽》真丝丝巾；1954年至1959年，常沙娜先后参予了共青团团徽设计、苏联展览馆（现北京展览馆）、首都剧场、人民大会堂和民族文化宫等新的建筑的装饰设计，将所学的敦煌艺术元素应用于设计；1997年，常沙娜奉命主持人并参与设计中央人民政府赠送给香港特区的大型礼品雕塑《总有一天绽放的紫荆花》。展出现场，观众还能喜爱到多种运用敦煌元素设计的艺术品及文创作品。

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